，“魔鬼出在細節里”。中國缺乏叫得響的國際品牌，其實，中國更加缺乏具有鑒賞力的消費者?；垩圩R珠比擁有“珠”更重要，伯樂相馬比喂養“馬”更重要，同樣，擁有挑剔“鑒賞力”的消費者比品牌更重要。
無論是戒定慧的佛家三學還是中國傳統的儒家和道家哲學思想無疑是我們企業管理的理論法寶。中國企業要形成自己的核心競爭力一定要向中國的古圣先賢修智慧，一定要走一條中國化的管理之道。
對于醫院來說，如果提到文化印象的角度，是否有點風馬牛不相及。其實未必，醫院對于大眾來說，向來是用最美好，最感恩，最能表達自身情感的詞來描述，畢竟，救人一命，勝造七級浮屠。筆者所在的機構愛維龍媒全程參與武漢協和醫院文化的總結，提煉，升華的全過程。在此，筆者將整個過程逐一再現，共同分享整個過程。（武漢協和醫院前身為楊格非博士于1866年在漢口建立的“仁濟醫院”。解放初期，以其在華中地區規模最大、設備最好
在當今，醫院作為一個社會機構，如果不賺錢，醫院肯定也不怎么樣。所以，醫院的文化如果作為一個盈利機構來考慮，那么將會起到不利的輿論導向，因此，院訓一定要從非盈利機構思考開始，跳出醫院看醫院，才會使醫院的文化更加永恒。如臺灣的慈濟醫院宗旨為“人本醫療、尊重生命”，更多的體現非盈利機構的屬性；而臺灣長庚醫療機構的宗旨則直接提出“不以營利為目的，從事醫療事業，促進社會公益福利”。武漢協和醫院“仁愛濟世，協誠人和”更加體現了作為一個非盈利機構的屬性。
談到文化印象，我們自然就想起張藝謀的《印象：劉三姐》，至于后來批量生產的的印象就不是印象了，那只是《印象：錢景》的代名詞了。對于醫院來說，如果提到文化印象的角度，是否有點風馬牛不相及。其實未必，醫院對于大眾來說，向來是用最美好，最感恩，最能表達自身情感的詞來描述，畢竟，救人一命，勝造七級浮屠。筆者所在的機構愛維龍媒全程參與武漢協和醫院文化的總結，提煉，升華的全過程。在此，筆者將整個過程逐一再現，共同分享整個過程。（武漢協和醫院前身為楊格非博士于1866年在漢口建立的“仁濟醫院”
好酒也怕巷子深，醫院也是如此。如果能夠把醫院的文化能夠體現醫院的一些特色，使人過目不忘，當然是最好。如天津市中西醫結合醫院天津市南開醫院“中西合璧，日新月異，德高醫粹，至仁至信”就將中西寫進去。武漢協和醫院中就有“協誠人和”，一看就知道是“協和”。醫院文化思考視角從廣義的思考角度出發，當然文化建設的好壞，還包括很多因素，這就是在現實的操作中我們需要注意的問題。
老子作為道家思想的源頭鼻祖，他給企業家們指出了什么是幸福、快樂和什么樣的企業最長久。在紛繁忙碌的人生中，企業家只有通過內在的心靈修煉才能抵御生命的種種重負，企業家只有正確認知自己和堅守企業生存的“根本”，企業才能做到基業長青，人生才能無怨無悔
一個公司員工走路的姿勢也可以反映公司運營的好壞。員工走起路來職業、穩健、自信，這個公司一定是一有著良好企業文化的公司，象走路、掌聲諸如此類的看似很小的事情，其實它是整個組織的一個縮影，管理無小事，文化處處在，在企業文化建設中一定要注重細節和小事的建設。
醫院文化思考視角從廣義的思考角度出發，當然文化建設的好壞，還包括很多因素，這就是在現實的操作中我們需要注意的問題
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